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蒙古包与穹庐的艺术形象

发布时间:2018-05-24 10:58
    建筑材质的原因,古代的穹庐不可能留存到现在,考古发掘出一架完整的穹庐也是天方夜谭,但是古代的美术作品却绐我们留下了一些穹庐形象。北魏以后,墓葬壁画、岩画、风情画等所显示的穹庐形象和蒙古包非常相像。这是因为艺术来源于生活,由于北魏时期蒙古包开始定型,这一居住样式在美术作品中往往会具体体现出来。大同沙岭北魏墓壁画描绘的是1000多年前北魏平城时期鲜卑人上层社会的生活场景,在7号墓南壁壁画上绘有5座顶部可开启的毡帐。这五座毡帐和今天蒙古包的形状基本相同,这些毡帐有可能就是史籍中所记载的百子帐。画面显示,毡帐是聚落的附属建筑,主体建筑是庑殿顶房屋,这种聚落配置和古文献记载吻合。史载吐谷浑人“有屋宇,杂以百子帐”,而吐谷浑人是公元4世纪初从慕容鲜卑分离出来的,同一时期的拓跋鲜卑建立的都城和吐谷浑人的聚落基本相同。从沙岭北魏墓壁画所显现的穹庐形象来看,当时的穹庐非常高,进屋时不必弯腰,在室内活动自如,反映的是蒙古包早期的形态。

蒙古包
 
    内蒙古博物院展厅内展出有三具彩棺,其中一具彩棺的材质为松木,另两具彩棺的材质为柏木,是内蒙古博物院(当时称内蒙古博物馆)2006年从四子王旗民间收藏者手里征集而来。根据内蒙古博物院专家鉴定,三具彩棺均为北朝时期南匈奴民族的遗存,彩棺上所绘制的图案反映的是南匈奴的社会生活,有游牧、射猎、饮宴、起居、祭祀等生活场景。在松木材质的彩棺上有一幅线描的穹庐形象,尽管比较抽象,但是整体轮廓仍然和蒙古包近似。
 
    内蒙古阴山支脉狼山乌拉特后旗布尔根哈达山顶石壁上凿刻有一幅画,绘制的就是蒙古包式的穹庐,“顶上有天窗,一面设门,外表用木杆搭成方格,外用绳子横栏两道”。这幅画被专家认定为唐宋时代或者更晚时期的作品,作者可能是突厥人、回鹘人或其他游牧民。

蒙古包形态
 
    以上美术作品中的蒙古包形象还比较抽象,都是线描图,到辽宋时期则非常具象了。从辽宋时期美术作品看,契丹族的毡帐已经和今天的蒙古包没有什么区别了。反映辽宋时期蒙古包形象的绘画作品是《湖笳十八拍》。《胡笳十八拍》虽然反映的是蔡文姬羁留南匈奴的史实,但是所画的穹庐则是宋代画家陈居中以契丹人的穹庐样式为蓝本绘制的。从《胡笳十八拍》的穹庐形象来看,穹庐的形象和蒙古包基本相同,不同仅在于契丹族的穹庐比蒙古包高,门比蒙古包的门大,这种样式的穹庐是蒙古包的早期形态。
 
    北魏以后大量美术作品中出现蒙古包形象这一事实进一步说明,北魏时期是蒙古包最后定型时期,从此以后文献记载的穹庐绝大多数是蒙古包式建筑。

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